白云閣位于河南省衛輝市城郊鄉唐崗村，傳說白云閣是八仙過海之一的呂洞賓脫凡升仙之寶地。所以白云閣又名呂祖閣。
白云閣的建筑規模和建筑形式，堪稱中原奇世一杰作。走進廟院，高浮雕巨龍隨處可見，形態各異，前后殿拜臺（祭壇），下面須彌座上二龍戲珠、游龍戲珠、精雕細刻、神靈活現，瓦當上的走龍、山門上的蹲龍、團龍，各具特色，山門上的二龍戲珠.鳳凰.青龍白虎和楣稍上的石碣，高浮石刻的篆體大字“皇家道院”和一串串無法解讀的道家文字，石牌坊上面的龍形態各異，色彩濃厚，走進道院就是來到了龍（49條形態各異的巨龍）的世界。這座石牌坊體型之大，規格之高，實屬罕見。據乾隆版《汲縣志》記載的古代64座石牌坊，唯有這座石牌坊歷史上沒有記載，人們不知道它的建筑年代，也不知道它因何而毀，有的只是石牌坊上的兩幅對聯把人們帶入了一個神奇世界：“綠水青山一幅圖畫天賜巧，仙風道院千年靈瑞地呈祥。池水盤環喜見鳶魚嬉戲，崗巒堆疊佇看龍鳳呈祥”。

歷代皇帝、文人墨客、才子佳人，都曾到過這里來參拜呂祖。過去一年三百六十天呂祖廟幾乎天天有戲、道德影響波及周邊十多個縣，每逢初一、十五前來上香參拜；抽簽拿藥的人絡繹不絕，香火十分旺盛；明代嘉慶皇帝，萬歷皇帝；康熙，乾隆，國民主席林森，民國總統徐世昌、江南才子夏子齡、兩江總督陶澍、著名學者劉銘本都曾親自為古廟寫對聯流傳百世。古廟到道長范誠滇已延續了二十四代。清末民初呂祖閣統管著全縣120多名道士和上千畝廟產田。作為中華民族唯一的本土宗教，道教承載了上古時代中原地區的神仙信仰，以道家思想作為自己的理論依據，吸收了少數民族的習俗和崇拜這些信仰形式及內容構成了中華民族獨具特色的民族特點與價值觀，成為中華民族傳統文化的重要組成部分，呂祖閣這座仙風道院承載了衛輝道教發展上千年的歷史，清風古剎歷史悠久，宗教文化源遠流長，傳說故事神奇虛構，語言文字撲朔迷離，道德內涵流光溢彩。2005年由唐崗村開發修整以來，即被納入衛輝古城旅游開發重點項目，如今呂祖閣又重新煥發青春。以它古老純樸神奇的嶄新姿態向世人訴說著千年的滄桑，感悟著今天的太平事。

呂祖閣敬奉的主神是呂洞賓。呂洞賓是八仙中影響最大，傳聞最廣的一位仙人，在八仙中唯有他脫凡成仙后不登仙界，出世還入世，亦仙·亦道·亦儒，在民間除惡揚善，度化鄉民。呂祖閣全面記載了他感道，悟道、修道、得道而成仙的整個過程。它是一座古廟，更是一本厚重的歷史，特別是它承載了自金“太一道”在衛輝發展至今上千年的道教歷史。