中國的古墨制作歷史悠久，流派眾多，風(fēng)格迥異。縱觀古今，能堪稱質(zhì)地上乘、外觀精致而為人傳頌的當(dāng)數(shù)徽墨。歷史上徽墨貢墨制作曾出現(xiàn)過兩個鼎盛期，一個是在宋代；一個在明中晚期。史載，當(dāng)時隨著徽商的崛起，徽州地區(qū)到處“墨肆林立，墨工如潮”，以至于形成了歙墨、休寧墨、婺源墨三大流派。　古墨主要有松煙墨、油煙墨、石墨和漆煙墨等四種，另外還有朱砂墨、再和墨等。但常見的多為松煙墨和油煙墨，特別是傳承至今的油煙墨。油煙墨主要采用植物油煙，并加入牛皮膠、珍珠、麝香、冰片等為原料，所制墨品潤澤有光、郁香沁人，為古墨中的大類。
　古墨多為固體狀，除墨汁外，一般根據(jù)墨的質(zhì)量、材料的精美程度和圖案內(nèi)容，依次分有御墨、貢墨、文人自制墨、集錦墨、彩墨、禮品墨、紀(jì)念墨和藥墨。其中以御墨、貢墨、文人自制墨為最，也最受古墨收藏者的青睞。
貢墨，指的是進(jìn)呈皇帝的墨，它分兩種形式:一是按舊制征貢，二是為朝廷大臣官吏為得寵于皇帝而囑墨家訂制。貢墨形成于唐代，特別是唐末時的著名墨工李廷珪等人，常有貢墨進(jìn)獻(xiàn)。北宋年間，隨著社會的安定，經(jīng)濟的繁榮，貢墨所用的原料也開始珍貴起來，并加入了腦麝、金箔等，致使貢墨更為郁香精美，珍貴而又奢侈。到了清代，更是大興貢墨之風(fēng)。由于康熙和乾隆兩帝均擅長舞文弄墨，故使徽州的制墨業(yè)得到了極大的振興，貢墨的制作也越來越精致。
御墨，為封建王朝時專供帝皇所用之墨，它源自唐代。唐末制墨名家李超、李廷珪父子技藝超群，所制御墨豐肌膩理、光澤如漆，被人譽為“廷珪墨為天下第一品”。清代的御墨一般有兩種形式，一種是宮廷內(nèi)務(wù)府御書處墨作所制；第二種是由宮廷御書處按欽定紋樣向徽州等地墨家訂制，所制御墨藝術(shù)性很強。歷史上除了李超、李廷珪為皇帝制作御墨外，還有宋代的張遇、潘谷，元代的朱萬初，明代的羅小華等。特別是汪節(jié)庵貢墨，被后人稱為“光可以鑒，鋒可以截，比德于玉，縝密而栗”。
　　清代至民國時期，文人自制墨更是達(dá)到了高潮。大批的文人雅士、書畫名流紛紛把自己的生活情趣寄托于古墨上，所以也就十分追求墨的質(zhì)量和外觀造型，以及墨上的詩情畫意。不僅造型迥異，而且內(nèi)容題材也相當(dāng)豐富，極大地提升了中國古墨的文化內(nèi)涵和藝術(shù)品位。另外，民國時期的松煙墨也值得收藏。
明嘉靖貢墨 經(jīng)之墨
貢墨作圓形，四周浮雕龍紋，中間篆書陽文“經(jīng)之墨”，右側(cè)“嘉靖”二字款，背面作團龍紋。此墨下端磨過，從磨過的地方看沒氣孔，可見其原料細(xì)膩，質(zhì)地縝密，且墨模雕刻精細(xì)，雖磨用過仍不失為一件珍貴的墨品。
    古墨鑒賞家尹潤生先生在《明清兩代的集錦墨》一文中曾述及此墨：“休寧汪中山所制的墨品目繁多，至今流傳下來的只見一錠，正圓形，下端磨去少許，名叫‘經(jīng)之墨’，并署有嘉靖年款。顧名思義，當(dāng)為經(jīng)、史、子、集四種叢墨之一。”

 經(jīng)之墨直徑10厘米 高2厘米