故宮里收藏了很多掐絲琺瑯的瓷器和器物，從元代到清代的故宮藏金屬胎掐絲琺瑯器都有，樣子收藏網(wǎng)介紹一下故宮里收藏的金屬胎掐絲琺瑯器物。
掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳三環(huán)尊
元，高71cm，口徑36.3cm，底徑23.1cm。
此尊以元代琺瑯罐為腹，后配頸、耳、環(huán)、足等部位，拼接改制成器。腹部釉色鮮艷明快，尤其是墨綠和紫色格外晶瑩亮澤，為明以后各朝所不見。后配部分釉色、質(zhì)地及紋飾風(fēng)格皆遠(yuǎn)遜于腹部。底有凸起的鍍金雙龍紋環(huán)抱“大明景泰年制”款。

掐絲琺瑯鼎式爐
元，通高28.4cm，口徑17.1cm。
此爐仿古鼎式。釉色艷麗，釉質(zhì)晶瑩細(xì)潤，具元代琺瑯特征。通體雖釉色協(xié)調(diào)，但銜接處有明顯的拼接痕跡，應(yīng)為后改器。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐
元，通高13.9cm，口徑16cm，足徑13.5cm。
此爐造型端莊敦厚，琺瑯色澤鮮艷高雅，是元代琺瑯工藝的代表作。爐之銅鍍金雙象首耳、鏨花爐膽、圈足，均為后朝加配，是一件后改器。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋龍耳瓶
元，高36.8cm，口徑10.7cm，足徑12.9cm。
此瓶琺瑯釉色豐富，透明度強，尤其是晶瑩的綠釉宛如翠玉。瓶體上腹與頸銜接處因口徑不合而采用了加套凸起的蓮瓣紋之法，加套之蓮紋釉色同整體晶瑩亮澤的釉料有別，腹部的弦紋也是為契合上腹與下腹的銜接而加，可見此瓶之頸、上腹、下腹三部分是由幾件元代舊器的局部拼接而成。其頸部兩側(cè)嵌飾的鍍金飛龍雙耳既可遮掩拼接的痕跡，又使整器光輝奪目。瓶底景泰款識應(yīng)為改器時加刻。
元末明初
元末明初的掐絲琺瑯器釉質(zhì)細(xì)膩潔凈，表面晶瑩若水晶，紅、藍(lán)、紫、草綠等色琺瑯鮮艷醒目。此時期圖案多為纏枝蓮花紋，花朵碩大，枝葉肥厚舒展，布局疏朗大方，間襯以或仰或俯的小花苞。
掐絲琺瑯纏枝蓮紋梅瓶
明初，高21cm，口徑4cm，足徑5.5cm。
此瓶造型端莊，釉色純正，有玻璃質(zhì)感。其工藝精致細(xì)膩，花葉紋飾用暈染滲透手法，以表現(xiàn)枝葉由綠而枯黃的細(xì)節(jié)。肩部弦紋上下銜接處花紋明顯有損，釉色深淺亦有別，顯然是以兩件舊器仿瓷器梅瓶之造型重新組合而成。瓶底鍍金，鐫 “景泰年制”款。此瓶為明初御用監(jiān)之代表作。

掐絲琺瑯花卉紋玉壺春瓶
明初，高27.1cm，口徑7.4cm，足徑9cm。
此瓶端莊優(yōu)美，釉色明艷，打磨細(xì)膩光亮，小朵花飾星羅棋布，繁而不亂，堪稱明初御用監(jiān)所造掐絲琺瑯的精品。瓶肩部的獸耳和口、足均為后配，景泰款識亦為后刻。

　　明宣德
目前所見掐絲琺瑯實物中時代款識最早者即為宣德款制品。
宣德時期的掐絲琺瑯器琺瑯色澤純正、濃郁、沉著，表面光澤溫潤，但與元代琺瑯相比，水晶般的透明效果已失。纏枝蓮花紋仍然為主要的裝飾題材，且沿襲元代風(fēng)格，以單線勾勒枝蔓，花葉碩大飽滿。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋出戟觚
明宣德，高28.4cm，口徑16.4cm，足徑9.6cm。
此觚端莊大方，釉色鮮明，鍍金厚重，是宣德琺瑯器之精品。惟出戟和底足為后配。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋直頸瓶
明宣德，高22cm，口徑2.9cm，足徑9cm。
此瓶造型秀麗，紋飾活潑，色彩純正。底鍍金，陰刻雙線“宣德年制”楷書款。

掐絲琺瑯獅紋雙陸棋盤
明宣德，通高15.7cm，長53.3cm，寬33cm。
此器造型規(guī)整，紋飾新穎，尤其是盤內(nèi)錦地上的七獅對舞戲球紋樣生動活潑，此種罕見于明早期的琺瑯紋樣，顯示出琺瑯工藝的新發(fā)展。

掐絲琺瑯花卉紋盞托
明宣德，高1.3cm，口徑19.2cm，足徑15cm。
此盞托釉色豐富，色彩純正，纏枝四季花卉等紋飾掐絲活潑流暢，繁密而有章法。

　　明中期
明代中期（15世紀(jì)中期-16世紀(jì)初），銅胎掐絲琺瑯器的制作在花葉紋飾和琺瑯質(zhì)地上都產(chǎn)生了一些新變化。纏枝蓮紋之外，海馬紋、獅戲球紋、花鳥紋等也頗為流行。掐絲線條愈加纖細(xì)，圖案布局亦顯繁密。作品大多表面光澤度低或不具備光澤，砂眼增加，反映出琺瑯質(zhì)量的下降。

銅胎掐絲琺瑯獅戲球海馬紋碗
明中期，高10cm，口徑22.2cm，足徑9.1cm。
明中期以后，掐絲琺瑯器的圖案裝飾日趨豐富多樣。纏枝蓮花紋雖仍是主要裝飾，各種瑞獸紋樣也普遍出現(xiàn)，布局日漸繁縟。此碗內(nèi)外壁均以動物為主題紋飾，是明中期燒制較為成功的一件掐絲琺瑯器。其足內(nèi)為景泰款識。

掐絲琺瑯八獅紋尊
明中期，高28.7cm，口徑21.4cm，足距15.6cm。
此尊為后改之器，拼接處焊接痕跡明顯，上為原器，腹接一碗，加足扣合而成。上下釉色差別明顯，底鐫景泰款。此器曾被溥儀攜出宮外，抵押在天津鹽業(yè)銀行，后為故宮收回。

掐絲琺瑯花鳥紋方尊
明中期，通高63.3cm，口徑17.6×17.3cm，腹徑30.1×29.7cm，足徑22×22.2cm。
此尊紋飾題材豐富，而布局略顯松散，掐絲線條粗細(xì)不甚均勻，釉色已無明早期琺瑯釉那種溫潤的光澤。

掐絲琺瑯獅戲球紋藏草瓶
明中期，高20cm，口徑7.5cm，足徑8.2cm。
此瓶口、頸、身各部分的琺瑯釉色不盡相同，為后拼改之器。瓶腹獅戲球紋掐絲熟練，琺瑯色彩濃郁，但缺少明早期晶瑩透亮的特點。底刻景泰年款。藏草瓶是藏傳佛教所用的供器，這類器物反映了明皇室崇奉喇嘛教并與西藏地方保持著密切關(guān)系。

　　明晚期
16世紀(jì)中期以后，我國的掐絲琺瑯器產(chǎn)生了前所未有的變化，其中以明萬歷時期（1573-1619年）的作品為代表。這種變化主要表現(xiàn)在“仿生”造型掐絲琺瑯器的制造；琺瑯顏色品種的增加和運用；各種吉祥圖案和宗教題材的流行。此外，這一時期掐絲琺瑯器的花紋裝飾更盛行雙線勾勒技法。
掐絲琺瑯龍鶴紋盤
明嘉靖，高5.1cm，口徑24.2cm，足徑16cm。
此盤的原出土資料不備，雖大部分釉色、金色已被腐蝕，但此器是國內(nèi)唯一一件有明確嘉靖款的金屬胎掐絲琺瑯標(biāo)準(zhǔn)器，彌足珍貴。

掐絲琺瑯甪端
明萬歷，通高36.5cm。
甪端是我國古代傳說中一種神異的瑞獸，日行一萬八千里，通曉四夷語言。如皇帝是圣明之君，甪端方捧書而至，護(hù)衛(wèi)于側(cè)，所以工藝品之甪端常被設(shè)置在寶座兩旁。此器亦可用作香爐，其頭下有一鈕，可使頭部轉(zhuǎn)動開啟，內(nèi)置熏香。頭內(nèi)有陰刻雙線橫行楷書“大明萬歷年造”六字款。

掐絲琺瑯八寶紋長方熏爐
明萬歷，通耳高9.1cm，蓋面26.8×14.4cm，底面25.5×13.2cm。
長方形熏爐并不多見，此爐又以白色琺瑯為地色，八寶紋、卍字等為主要紋飾，反映出明萬歷年間掐絲琺瑯工藝的風(fēng)格特征。器底款的形式及裝飾紋樣具有萬歷時期掐絲琺瑯器標(biāo)準(zhǔn)的款識特征。

掐絲琺瑯龍戲珠紋盤
明萬歷，高8cm，口徑51.8cm，足徑31.8cm。
此盤體形碩大，掐絲工藝嫻熟，紋飾優(yōu)美，工藝精湛。其刻景泰款的鍍金片下有原器的萬歷款。此盤是明萬歷時期最具代表性的掐絲琺瑯作品。

掐絲琺瑯鴛鴦式香熏
明晚期，高20cm，長17.3cm。
此器造型優(yōu)美，鴛鴦體態(tài)輕盈，背上有錢形蓋，中心為方孔。動物造型的琺瑯器出現(xiàn)于明代晚期，但鴛鴦形器也不多見。

掐絲琺瑯福壽康寧盒
明晚期，通高10cm，口徑16cm，足徑11.4cm。
此盒紋飾有松、竹、梅、勾蓮、靈芝及雜寶紋等等。以吉祥文字為琺瑯器的裝飾內(nèi)容最初出現(xiàn)于明嘉靖年間，同時期的瓷器、漆器中亦開始流行此種裝飾題材。

　　清早期
清康熙朝的琺瑯器可以代表清早期掐絲琺瑯工藝的發(fā)展?fàn)顩r，是清代琺瑯器生產(chǎn)承前啟后的時期。康熙初期主要以遺存于宮內(nèi)的明代御用監(jiān)制造的掐絲琺瑯器為樣板制造琺瑯作品，經(jīng)過不斷的實踐與積累經(jīng)驗，所成器物的琺瑯色彩純正、表面光潔、掐絲細(xì)而規(guī)整，直接影響著后世琺瑯工藝的發(fā)展。康熙十九年（1681年）以后，隨著琺瑯作的設(shè)置，御用掐絲琺瑯器開始了大規(guī)模和規(guī)范化的生產(chǎn)。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋球形香熏
清康熙，直徑16.2cm。
此香熏系仿明早期的琺瑯作品制造，又稱“懸心爐”，內(nèi)設(shè)套合的大、中、小3個活軸相連的同心圓機環(huán)，使懸于三環(huán)中心的盛器總能保持平衡狀態(tài)。此爐琺瑯釉色淡雅，掐絲纖細(xì)，紋飾流暢，顯然有別于明代琺瑯的風(fēng)格，為清宮造辦處琺瑯作制品。

掐絲琺瑯菊石紋盒
清康熙，高2.9cm，口徑8cm，足徑8.3cm。
此盒設(shè)色淡雅，圖飾簡潔明快，為清早期琺瑯器中所少見。此器是具有康熙時期標(biāo)準(zhǔn)款識的琺瑯器。

掐絲琺瑯硯盒
清康熙，高5cm，長14.7cm，寬11.5cm。
此暖硯盒內(nèi)可盛熱水或炭火，使盒上墨汁在冬天不致凍結(jié)。硯盒造型典雅，紋飾規(guī)整，淺藍(lán)色釉地色澤較純正，工藝已比康熙早期有所改進(jìn)。

掐絲琺瑯纏枝蓮紋瓶
清康熙，高12.3cm，口徑1.2cm，腹徑6.7cm，足徑5cm。
此瓶造型、圖案、釉色均仿“景泰御前琺瑯”，但掐絲纖細(xì)，圖案顯繁縟，地色也略灰暗，有別于明代琺瑯制品，然仍屬不可多得的康熙款掐絲琺瑯瓶。

　　清乾隆
乾隆皇帝（1736-1795年在位）對金屬胎琺瑯器可謂偏愛有加，積極支持并推動中國金屬胎琺瑯器的制作工藝，取得了空前的成就。當(dāng)時琺瑯器的主要產(chǎn)地有北京、廣州、揚州等地，其中以北京和廣州最為著名。乾隆時期的掐絲琺瑯器數(shù)量繁多，形制不斷翻新，用途也十分廣泛，涉及宮內(nèi)殿堂陳設(shè)、宗教祭祀、生活用器等各個方面。這一時期的琺瑯制作工藝精益求精，成型規(guī)整，胎壁厚重，鍍金光亮。“金光燦爛、厚重堅實”的乾隆朝掐絲琺瑯器顯示了清盛世殷實的國力。

掐絲琺瑯錦紋扁壺
清乾隆，高12.4cm，口徑3.8cm。
此扁壺造型仿戰(zhàn)國銅器，器形獨特。其釉色清純，錦紋工整，金碧交輝。此為清乾隆時期造辦處琺瑯作所制的精美之器。

掐絲琺瑯云龍紋文具
清乾隆。筆架高15.5cm，長20.5cm，寬4.3cm。水丞高11.5cm，直徑8.5cm。墨床高4.1cm，長15cm，寬9cm。
此組文具由筆架、水丞、墨床3件組成，是皇帝書寫時用的文具。其銅胎規(guī)矩，釉色純正，鍍金輝煌，為清乾隆時期的琺瑯器精品。

掐絲琺瑯寶相花紋佛塔
清乾隆，高231cm，座方94cm。
乾隆皇帝曾于甲午年（三十九年，1774年）敕命燒造大型佛塔，一批共造6座，尺寸相當(dāng)，惟塔形、釉色和花紋各有變化。完工之后陳設(shè)于紫禁城東北部寧壽宮區(qū)的梵華樓內(nèi)。8年后（壬寅年），又依此6塔之規(guī)格樣式燒造了6座，陳設(shè)于紫禁城西南部慈寧宮花園的寶相樓內(nèi)。這兩批佛塔氣勢宏偉，充分展現(xiàn)了乾隆時期掐絲琺瑯工藝的輝煌成就。

掐絲琺瑯牧羊人筆架
清乾隆，高15cm，長16cm，寬7.8cm。
此琺瑯筆架造型新穎別致，釉色沉穩(wěn)，掐絲勻細(xì)工致，金光燦爛，有較高的藝術(shù)價值，亦屬乾隆時期有代表性的掐絲琺瑯作品。

　　清末及民國
據(jù)檔案記載，乾隆五十四年（1789年）內(nèi)廷琺瑯作因“無活計可做”，一度曾被裁撤。道光十九年（1840年）以后，金屬胎掐絲琺瑯器的生產(chǎn)更是每況愈下，趨于衰頹。然而至清末及民國時期，由于掐絲琺瑯器成為一種可獲利潤的出口商品，因而刺激了宮廷之外商營作坊的生產(chǎn)，如“老天利”、“志遠(yuǎn)堂”等等。這一時期的掐絲琺瑯器線條粗細(xì)均勻，打磨平整，表面光亮潤滑，盛行以藍(lán)、紅、白、黃、黑、綠等幾種顏色的琺瑯作裝飾。

掐絲琺瑯年年益壽蓋碗
清同治，高12.2cm，口徑14.5cm，足徑5.2cm。
此器造型工整，鍍金燦爛，為造辦處琺瑯作所制之器。底鏨陰文楷書“同治年制”款。同治年款的掐絲琺瑯作品存世極少，從此碗可一窺這一時期琺瑯器制作的藝術(shù)特點。

掐絲琺瑯菊石花卉紋梅瓶
“老天利”款，高32cm，口徑5.7cm，足徑8.9cm。
此瓶釉色豐富而鮮艷，釉料填充飽滿，但掐絲較粗，反映了晚清時期掐絲琺瑯工藝的特點。“老天利”為晚清北京私營燒造和銷售掐絲琺瑯器的商號。

掐絲琺瑯龍鳳紋瓜棱瓶
“寶華生”款，高32.5cm，口徑11cm，足徑12cm。
此瓶紋飾規(guī)整，具有典型的清晚期藝術(shù)風(fēng)格。琺瑯釉色鮮艷而豐富。底陰刻五星“生”字商標(biāo)，并環(huán)鏨陰文楷書“北京寶華生記”款，說明此瓶是晚清宮廷從北京私營掐絲琺瑯商號所購之器。

掐絲琺瑯書卷式筆筒
“志遠(yuǎn)堂”款，高9.5cm，口徑8.5cm，足徑6.7cm。
此筆筒小巧別致，釉色鮮亮奪目，是清末掐絲琺瑯器中的精品。“志遠(yuǎn)堂”為清晚期北京地區(qū)私營掐絲琺瑯器的商號。

　　　
　　　紫禁城御用掐絲琺瑯一瞥
明、清兩代，金屬胎琺瑯在御用器中屬于重要的工藝品種之一。掐絲琺瑯器隨著朝代的更迭亦愈為豐富，遍布于紫禁城中的角角落落，上至太和殿寶座的至尊重器、梵華樓神圣的巨大佛塔，下至各宮室中的壺、碗、瓶、盆等御用生活器具，幾乎無處不見掐絲琺瑯的光彩。
在清宮中的金屬胎掐絲琺瑯器中，有享有盛譽的所謂“景泰御前琺瑯”，也有“金光燦爛、堅實厚重”的乾隆朝琺瑯制品。

太和殿寶座前左右兩側(cè)的寶象、甪端、仙鶴、香筒、熏爐均為金屬胎掐絲琺瑯制品，以其金碧輝煌的豪華風(fēng)格顯示著帝王的氣派。
乾隆三十九年（甲午，1774年）和四十七年（壬寅，1782年），弘歷先后兩次下旨燒造大型掐絲琺瑯佛塔，每次燒造6座。這12件巨大的佛塔分別陳設(shè)于紫禁城東北的梵華樓與西南的寶相樓內(nèi)，其高度相同而形制各異。這12座雄偉的琺瑯佛塔需要眾多工匠進(jìn)行紛繁的工藝協(xié)作，工程龐雜，耗銀近70萬兩。作為空前巨大的琺瑯精品，其顯示了乾隆年間殷實的國力和高度成熟的琺瑯工藝。

　　　鑒識元代掐絲琺瑯
元代金屬胎掐絲琺瑯器究竟為何面貌，長久以來始終存在著疑問。
蒙古族自草原興起后，狂飆般席卷歐亞大陸，征伐殺戮之下，唯技術(shù)工匠多得幸免，蒙古統(tǒng)治者把俘虜?shù)膶�業(yè)技術(shù)工匠集中起來，作為工奴為朝廷服務(wù)。元代，隨著水陸交通的開拓，中國人與中亞、阿拉伯、歐洲和非洲等地的商人或手工業(yè)者互有往來，兩河流域流行的金屬胎琺瑯制品自然也隨之傳入中國。可以設(shè)想，阿拉伯工匠帶來了燒造掐絲琺瑯的技術(shù)和主要原料。中國工匠在學(xué)習(xí)、掌握了燒造技術(shù)后，經(jīng)過不斷的實踐，生產(chǎn)出具有民族風(fēng)格的掐絲琺瑯制品，而這些器物的紋飾風(fēng)格仍不免存有一些阿拉伯的藝術(shù)韻味。
元末明初，曹昭所著的《格古要論》成書于明洪武二十一年（1388年），其中“窯器論”記：“大食窯，以銅作身，用藥燒成五色花者，與佛郎嵌相似。嘗見香爐、花瓶、盒兒、盞子之類，但可婦人閨閣中用，非士大夫文房清玩也。又謂之鬼國窯。”所謂“大食窯”已被諸多學(xué)者確認(rèn)為金屬胎掐絲琺瑯器。此書在明初即已刊行，書中所記內(nèi)容應(yīng)源于元代后期。
中國制造的掐絲琺瑯器目前有年款可考者始于明宣德年間。但分析故宮所藏的一批掐絲琺瑯器，其釉料肥厚，釉色純正、明快、亮麗，尤其是絳黃、草綠、葡萄紫、寶石藍(lán)等釉色，猶如水晶般瑩澈。這種半透明的琺瑯釉在明代和清代各時期有準(zhǔn)確年款的琺瑯器中均未見過。故宮博物院收藏的掐絲琺瑯纏枝蓮紋獸耳三環(huán)尊、掐絲琺瑯纏枝蓮紋龍耳瓶、掐絲琺瑯纏枝蓮紋鼎式爐、掐絲琺瑯纏枝蓮紋象耳爐等幾件掐絲琺瑯器，其主要部位的釉色均呈現(xiàn)這一特點，并顯然有別于改裝后加配部分的釉色，應(yīng)是被截取改制的元代琺瑯器。元代的纏枝蓮紋圖案布局舒朗，花朵碩大，枝葉展轉(zhuǎn)自如，與目前所見可確定為明、清兩代的掐絲琺瑯器在藝術(shù)風(fēng)格上表現(xiàn)出明顯的不同。
這些元代的掐絲琺瑯器很可能是由阿拉伯工匠帶來技術(shù)和釉料，在內(nèi)府指導(dǎo)中國工匠為皇家燒造的作品。

　　　　話說“景泰藍(lán)”
所謂“景泰藍(lán)”，是中國人對金屬胎掐絲琺瑯器一種約定俗成的稱謂。
景泰是明代宗朱祁鈺的年號。正統(tǒng)十四年（1449年）土木堡之變后，朱祁鈺代替被瓦剌掠走的兄長朱祁鎮(zhèn)坐上皇位。景泰七年（1456年），英宗朱祁鎮(zhèn)通過“奪門之變”復(fù)辟，朱祁鈺病中被趕下臺，兩天以后就作古了。景泰皇帝在位時間不足7年，卻已改制了不少前代遺存的琺瑯重器，從而竊得“景泰御前作坊之琺瑯”的美譽，可與永樂之漆、宣德之爐、成化之瓷相媲美。他做夢也想不到自己的年號成了掐絲琺瑯的代名詞。
為什么稱“景泰藍(lán)”，有三種說法比較流行：
其一，“景泰藍(lán)”工藝初創(chuàng)于明景泰年間。但“景泰藍(lán)”（掐絲琺瑯器）的制造，從有記年款識的作品看，最早為明宣德，時間早于景泰（景泰皇帝為宣德皇帝次子）。
其二，“景泰藍(lán)”工藝在明景泰年間最為精湛。然而使工藝史家迷惑的是，在明景泰朝不足7年的時間里，內(nèi)憂外患頻仍，各類御用器的生產(chǎn)都陷于困境，哪里有人力物力制造成本高、難度大的金屬胎掐絲琺瑯器、而且在工藝上登峰造極呢？
目前所見具明代年款的掐絲琺瑯器以景泰年款為最多，且其中相當(dāng)一些器物工藝卓越。但仔細(xì)觀察這些杰作，卻可以發(fā)現(xiàn)問題：一類是拼改之器，即借前代琺瑯重器拼接改裝成新器；另一類是后人改款之器，例如將萬歷款剔除，蓋上景泰偽款。另外還有仿制之器，清代，皇帝命仿“景泰御前琺瑯”的旨意屢見于造辦處檔案記載。所以，目前尚無一件器物成為公認(rèn)的確切的景泰年制掐絲琺瑯的標(biāo)準(zhǔn)器。
其三，“景泰藍(lán)”工藝以藍(lán)色作地。掐絲琺瑯器確有許多以深藍(lán)或淺藍(lán)作地色者，但明代晚期以后，以白色等琺瑯為地的作品為數(shù)也不少，因此，這種說法顯然有欠周全。
由上可見，“景泰藍(lán)”之稱呼是不科學(xué)的。但鑒于此一詞匯已廣為流傳，約定俗成，在確定“景泰藍(lán)”即指金屬胎掐絲琺瑯器的前提下，我們也不必定要抹煞這一美稱，它畢竟也反映了掐絲琺瑯工藝史上的一種現(xiàn)象和問題。