"納言"是古代貴族帽子上的配飾,現(xiàn)在納言多見于出土的帝王陵墓,比如金代白玉納言。用“納言”為佩飾,并且綴于冠頂之后,則是這種辭語的禮制化和形象化。文獻(xiàn)記載,“納言”之飾不僅后妃獨(dú)用,《宋史·輿服志四》載,“朝服:一曰進(jìn)賢冠……上縷紙為額花,金NB123銀銅飾,后有納言。”看來,這種納言不光飾于后妃的冠頂,也綴于王公和朝官們的“峨冠”之上。
納言之飾,始于漢代,唐宋因之。《后漢書·服》載:“巾,合后施收,尚書巾幘,收方三寸,名曰納言,示以忠正,顯近職也。”又《宋史·輿服志》載:所謂施收者,即納言;其定制為“其分三寸”。納言,原是職官之名,始見于《書·堯典》,職責(zé)是宣達(dá)帝命。隋代避隋文帝之父楊忠謙名之諱,凡中字皆不用,故用此名以代帝侍中;唐初尚沿用,后仍改侍中。從字面看,“納言”寓有居高位而廣納群言、廣征賢論之義。
冠飾"納言"的材質(zhì)
從出土的納言比如金代的納言都是白玉材質(zhì)的,還有金、銀、犀骨、絹等材質(zhì)的。
古代冠飾"納言"的造型
冠飾"納言"的造型也有多種,都賦予美好的寓意,冠飾"納言"的造型分為練鵲、天鵝、云鶴、海東青等鳥類紋飾數(shù)種。關(guān)于練鵲,可能是古人對(duì)白色喜鵲的一種稱謂。練,素白色的絹。鵲,鳥綱,鴉種,是在我國(guó)分布很廣的鳥類,以其作為納言的造型,可能是寓有平和、祥瑞之征。綬帶鳥、鶴等寓意長(zhǎng)壽、仁愛的鳥類題材納言,其鳥往往成對(duì)出現(xiàn)或二只鳥相連于一體,一般用于皇后或王妃的花珠冠后;天鵝、荷花、鹿、龜?shù)仍⒁馊说钠焚|(zhì)高潔、德、祿、壽兼具的題材的納言一般用于王公貴族的冠冕之后,用以表示納言示以忠正,顯近職也的真實(shí)作用,女真族是我國(guó)東北的少數(shù)民族,白山黑水養(yǎng)育了他們淳樸的性格,他們喜好漁獵,喜歡與他們的生活相關(guān)的動(dòng)物、植物,同時(shí)他們?cè)谌胫髦性髮?duì)傳統(tǒng)的漢文化接受的狠自然,成雙成對(duì)的鳥、魚、獸寓意夫妻相伴永不分離,女真人把這些思想融入他們喜愛的動(dòng)植物中,體現(xiàn)于玉佩飾之上,佩戴于身體的重要位置,反映著深刻的從諫納言思想,這是多么的令人心動(dòng)啊!我們常說的民族融合,在800多年前的宋金對(duì)峙時(shí)期,在這小小的納言上就悄悄地進(jìn)行著!
白玉天鵝納言