古典紅木家具除了木料珍貴以為，鑲嵌工藝種類也有好幾種，而且古典紅木家具鑲嵌工藝精美，使用寶石、貝殼、玉石、珍珠、青金、綠松、螺甸、象牙、等百寶鑲嵌。明清家具多見這些鑲嵌工藝。
百寶鑲嵌
百寶嵌是一門奢華的藝術(shù)，它是以寶石、珍珠、青金、綠松、螺甸、象牙、瑪瑙等雕成山水、人物、樹石、樓臺、花卉、翎毛形狀，嵌于木胎、漆器之上。用百寶嵌成的圖案花紋會隨著照射光線角度的變化,發(fā)出各種各樣的光彩,看起來非常的典雅華美。

明嘉靖時揚州有周翥擅長此技，錢泳《履園叢話》云：“周制之法，惟揚州有之。明末有姓周者，始創(chuàng)百寶嵌，故名周制。” 明末周翥首創(chuàng)的“百寶嵌”作法稱“周制鑲嵌法”。清乾隆時期有王國琛、盧映之，其后又有盧葵生等名家輩出，其作品名噪一時。

當今百寶鑲嵌工藝的傳承并不樂觀，甚至一度瀕臨失傳，古典紅木家具大如屏風(fēng)、寶座、官帽椅等家具，小至官皮箱、果盒、筆筒、掛屏、插屏等工藝品，都能見到百寶嵌的身影。

螺鈿鑲嵌工藝

螺鈿又稱螺填，其實質(zhì)是采用螺蚌之貝殼，雕切研磨成規(guī)則的小塊按預(yù)定圖案拼湊起來，漆貼、鑲嵌于器物上。螺鈿分硬螺鈿和軟螺鈿，中國傳統(tǒng)裝飾工藝之一，即指將螺、貝、蚌等軟體動物的體殼加工成薄片，刻劃并拼組成花草、人物、鳥獸等紋樣，鑲嵌于漆、木等器物表面的裝飾技法，也作“螺甸”、“螺蜔”、“陷蚌”等。其起源甚早，在陜西、河南、北京等地發(fā)掘的西周墓葬里都出土過鑲嵌蚌泡的漆器，有的學(xué)者認為這就是螺鈿工藝的濫觴，目前所見比較成熟的螺鈿器物是出土于唐墓內(nèi)的漆背螺鈿銅鏡和收藏在日本奈良正倉院的螺鈿玳瑁八角盒、螺鈿紫檀琵琶等。宋代的螺鈿器物比較普遍，《髹飾錄》所記的“殼片古者厚而今者漸薄”的薄螺鈿（或稱軟螺鈿）工藝，一般認為就是在此時開始出現(xiàn)，并逐漸占據(jù)主流位置，同時厚螺鈿（或稱硬螺鈿）工藝也并未消失，在大型家具的裝飾中還形成獨特風(fēng)格。元明時期，螺鈿工藝所使用的貝殼品種更為豐富，加工更為精細，發(fā)展出加彩漆、描金、金箔、金銀嵌錯和加“沙”（即撒殼屑）等輔助手法，創(chuàng)造出五色斑斕的效果，正如《髹飾錄》所言：“百般文圖，點、扶、鉤、條，總以精細密致如畫為妙。”至17世紀，螺鈿工藝達到高峰，產(chǎn)生了江西吉安等主要產(chǎn)地，涌現(xiàn)出江千里、方信川等著名匠人。入清后，薄螺鈿工藝進一步向輕巧細致發(fā)展，受嵌器物的材質(zhì)也趨于多樣，除漆、木外，玉石、象牙、金屬等都有嵌螺鈿裝飾的實例。清中期以后，螺鈿作為百寶嵌工藝中諸多鑲嵌材料的一種，往往與寶石、玉翠、象牙等共同出現(xiàn)，單獨的螺鈿器反而少見了。清代螺鈿工藝產(chǎn)地可能集中在揚州、廣州等地，內(nèi)廷造辦處也能制作，名匠見諸記載的則有王國深、盧映之、盧葵生等人。

一般漆器上宜嵌軟螺鈿，古典紅木家具上宜嵌硬螺鈿。由于螺蚌切片較厚，“蚌陷”也較深，這就要求在家具的硬質(zhì)木材上雕鑿較深的窩，鑲嵌貝殼時蘸漆或窩中事先點漆后嵌貝，以防貝殼脫落后，還有殘漆尚在。螺鈿色彩有白色與五色之分， 匠師們根據(jù)螺鈿花紋要求，區(qū)分殼色，隨類賦彩，因而收到五光十色的效果。
嵌牙骨：雅致古樸

嵌牙骨是以象牙、犀牛角、水牛角、牛骨、象骨雕刻成各種圖形或文字，裝飾在家具上。一些如象骨經(jīng)染色可代替象牙鑲嵌在家具上，可收到絢麗華貴的藝術(shù)效果。
 嵌木雕：神韻生動

木嵌一般是用一種淺色且名貴的木材制成鑲嵌的部件，靠木材色彩對比突出主題。木雕材質(zhì)廣泛,有癭木、黃楊木、烏木、楠木等,雕刻題材有各式山樹木、花卉翎毛、人物、瑞獸等。