“玩弄”是收藏大家的一種人生態度，也是一種境界。因為收藏品承載著遠古的歷史和文化，承載著藝術審美、工藝傳承和流傳經歷。當然，收藏藝術品正因為有這些特殊的稀缺性和獨有的價值，使得它同時具有升值的潛力。
說到收藏，從收藏的歷史來看，歷朝歷代都有收藏文物的愛好。上至皇帝和貴族官員階層，下至士大夫文人和富商階層，大多數對前朝歷代文物收藏有一種無法抗拒的誘惑力。尤其現在，隨著生活水平的不斷提高，文物收藏已經相當普遍。但要說到收藏境界，就不是簡單收藏那么容易。起碼要收藏到真品，并且把收藏歷代文物看做是對民族文化根基的延續。通過收藏，增加文化修養和體會文物收藏帶來的精神享受。一個人選擇了收藏，實際上是選擇一種生活狀態，選擇一種生活狀態，實際上是選擇一種境界。但是收藏的境界高低是取決于對待收藏的態。
一件經歷千百年的文物藝術品或文物遺址，恰巧被你收藏或發現。如果你不研究它的文化價值、體會給你帶來的深層次愉悅，或者不把這種文化價值和藝術價值傳播出去，只是一味的利用的商業價值為自己牟利。這種收藏觀，久而久之會讓自己成為逐利的“奴隸”，這樣就失去玩收藏的樂趣和意義，比如收藏古陶瓷，并不是因為古陶瓷的制燒工藝和藝術性高于現代陶瓷，主要是緣于歷史賦予它們的深厚的文化積淀，緣于對祖先文化的認知和崇仰，緣于我們對傳統文化藝術傳承的責任，緣于我們對逝去的時光的留戀和追憶.......而我們大多數收藏家和愛好者，卻恰恰沒有認識到這點，或者是有意無意的忽略了這些。這是缺乏歷史辯證法的基本知識，更是缺乏正確的歷史觀。
平常心很重要，首先是愛好。收藏分類別和藝術品質，但不分貴賤。小收藏有小的境界，大收藏有大的境界。比如收藏煙標、收藏小人書，收藏唱片，收藏鐘表，收藏郵票。這些收藏與那些動則上百萬千萬的書畫瓷器相比很小，但小有小的好處，小有小的方便。如果把這些小收藏的各個門類和品種都收藏齊全，并形成一定的規模，通過這些收藏能展示其相關的時代背景和文化特色，這也是一種收藏境界。
作為文物藝術品領域的瓷器收藏來說，在眼力具備的情況下，如果還不具備財力，不一定非得要收藏到幾百萬或者數千萬一件的精品，才算收藏具有一定的意義。如果有這種思想，收藏則是很痛苦的一種選擇。其實收藏名貴的精品殘修器和瓷片，照樣也能成就夢想，尤其通過收藏瓷片，不但自己開闊了視野，而且通過這些瓷片收藏彌補了館藏完整器缺失的器形和品種，完善了陶瓷發展史。給深入研究陶瓷窯口的學者和藏家提供重要的實物標本證據，這也不失為一種收藏境界和貢獻。
北京藏圈里有一位瓷片收藏家，人稱“片兒白”，他通過自己多年收藏的數萬片瓷片，開設了博物館，并把其中一些有經歷的瓷片，逐個寫出來，整理成書，給人們講述瓷片后面的故事。他從《打眼》到《開眼》，從《開眼》到《掌眼》，從《掌眼》到《片面之瓷》，每一部作品都有聲有色。收藏古瓷片使白明出了名，有人要給他工作室，有人要幫他開公司，還有人要做他的經紀人，他都婉言謝絕�！拔疫@是狗屎上不了臺盤，”他戲謔道，“我只想過三比三的日子，三分之一干本職工作掙錢養家糊口，三分之一經營發展博物館，三分之一寫作�！蹦銊e看他調侃自己：“我整個兒一個敗家子加撿破爛的，玩不起整的才玩碎片兒呢，這叫畫餅充饑�！逼鋵�，他隨便穿著一件白色對襟褂子和一雙黑色圓口布鞋，手里把玩著一塊元代青花瓷片或核桃，那份閑情逸致，是何等的享受和自在。還有北京的瓷片玩家李有成先生（已經去世）、曲永建先生、尹書立先生等人都是把瓷片玩的有聲有色的主兒。河北、河南、浙江、江蘇、江西、湖南、福建等地的藏家把瓷片玩出精彩的不勝全舉。
收藏的境界是痛并快樂著
有很多務實的藏家說過：收藏就是自己給自己找罪受，但受罪也是心甘情愿的，可謂痛并快樂著�！霸侥w淺越簡單，越深刻越復雜”這句話用在收藏探究上最恰當不過。因為收藏是實打實的經驗學，這些經驗的獲得幾乎都是血的教訓，都是拿血汗錢買賣出來的，沒有一次比一次慘痛的打眼，就不會有痛徹心扉。當你發自內心感激讓你吃藥的“搶手”時，你才能把交學費看做是自己收藏路上的歷練，這個時候你才能真正邁向成熟的收藏之路。著名的香港收藏家張宗憲先生，在總結自己收藏歷程時，他領悟古玩的能力是“反復捉摸”；他的豐富經驗獲得是多聽、多問、多買，活到老學到老，他的生意經是看得懂，買得起，賣得掉，賣不掉還要擺得起；他信奉的古玩信條是“只要東西好，貴了還能貴”，他推崇“高舉高打”和“高進高去”，“以學術帶商業，以品牌推藏品”；他雖然八十多歲高齡，現在依然子夜不眠，晨曦方寐。他雖然沒有上過多少學，但他善于學習和總結。他就像一名刺客，時刻預備著鋒利的刺刀，把自己放在危險的境地隨時出動。也許有人會問：這樣的一生多累��？其實這就是真正的進入收藏境界，發現別人發現不了的精品，拿下別人不敢拿的高價精品，因為他看到別人還沒有看到的潛在價值�？此茲M世界奔波和勞累，其實也樂在其中。
文物收藏，就像一塊無形的超級磁鐵，時時刻刻的吸引著歷代帝王將相和士大夫文人們不能自拔，也讓許多才女暫忘春花秋月何時了。有的帝王沉迷其中，甚至丟掉江山，比如唐朝的李世明，宋朝的宋徽宗趙佶就是這樣一位超級喜歡收藏文玩的君王。還有清代的乾隆皇帝更是如此，他雖然沒有玩掉江山，但太多的荒廢朝政，導致康乾盛世從此走向下坡道路。江山社稷和文物收藏對于他們都難以取舍，這種選擇想必一定是痛苦的，但收藏仍就讓他們樂此不疲。這也是收藏背后蘊含的巨大文化和藝術魅力所致。
近代以來的古玩市場上，無論是官高位重的官員，還是外國的駐華使節，再還是文化名人或者演藝明星，只要癡迷于收藏的，一頭扎進市場，和小攤小販或者是同道藏友打的非�；馃�，彼此忘記了各自身份，彼此忘記了實力均衡，也許為一個問題爭論的面紅耳赤，也許為一個問題的解決而和顏悅色。仔細想想，什么玩意能有如此功能？唯有古玩收藏。微博上結識一位演藝明星，等片子在家悶的實在難受而找樂子，去年跟隨我跑了一次江湖，走村轉巷，半夜起來逛市場，風餐露宿，完全變了一個人。用他的話說：“就是過癮，治療抑郁很管用”。
但是，企圖心太強的收藏人是實實在在的收藏找罪受，因為并不快樂。為什么呢？一個是眼力和悟性很差，一個是心氣兒很高老想著自己是人物，還有一個是夢想著通過收藏來發財致富。越是急于求成，越是頻頻打眼或者被“殺豬”。有的悔悟能力有限的，氣急敗壞到喊爹罵娘，甚至跳樓自殺。如果社會是個江湖，那么收藏領域就是一個大江湖，黑白、紅綠混雜大染缸，不是被悶死嗆死和半殘廢，就是被折騰的五顏六色，最終找不到自己。
收藏的境界是藏有所取
收藏的平和心態很重要，經過多年的實踐經驗和教訓練就了一雙火眼金睛，但是財力和運氣不到，藏品也是與你無緣。財力和運氣都到了，沒有眼力辨別真偽，或者不能發現是否是具有潛在價值的精品，藏品也是與你無緣。那么，作為普通收藏者，到底如何進入正確的收藏軌道呢？
首先要愛好，有時間和閑錢，要有一定的文化知識，再是悟性和具備眼力，再還有扛打擊能力。即便那些商界精英或者政界精英，沒有時間苦心專研具備一定的鑒藏眼力，但必須要借助鑒藏眼力的人才（資深藝術品經紀人）來為之把關。其次就是藏有所取，即：你喜歡那一個門類？準備投資那一個門類？開始不可能面面俱到的全面開花，慢不說精力和財力有限，就是一個門類的收藏，也是牽扯到很多的知識和內容。一個領域搞透徹了，再跨到另一個領域，最后形成系列。比如龍泉窯的收藏：龍泉資料和書籍的搜集，窯址考察，窯址瓷片收藏，遺散在社會上的精品標本收藏，精殘器的收藏，多年代和品種標本的收藏，整器的收藏，精品整器的收藏，整個龍泉窯精品整器系列的收藏等。這樣無疑對龍泉窯有了較全面的熟悉和透徹，自然對龍泉窯瓷器的文化了然于胸。
從龍泉窯瓷器的收藏，到系統的對龍泉窯瓷器進行研究，這是更深層次的一種收藏境界。龍泉窯是中國歷史上的一個名窯，因其主要產區在龍泉而得名。它開創于三國兩晉，結束于清代，生產瓷器的歷史長達1600多年，是中國制瓷歷史上最長的一個瓷窯系，它的產品暢銷于亞洲、非洲、歐洲的許多國家和地區，影響十分深遠。窯址有大窯、金村、溪口、松溪、小梅窯等多處，北宋時有20多處，到南宋時有窯址50多處，其中以大窯、金村兩處窯址最多，質量也很精，溪口窯最精。
中國80年代后成長起來的收藏家，雖然面臨種種困難和文化凝聚力，但隨著時間的推移和沉淀，必將有一大批涌現出來。這無疑對國內嚴重的文物外流筑起一道攔水壩。也將為我國的文物收藏和保護，起到重要的作用。