翡翠之所以在清代這么流行就是因?yàn)榇褥笙矚g翡翠，但是清代翡翠質(zhì)地不如今天的好，了解翡翠價(jià)格的人也少。那么古代清朝人怎么評(píng)判翡翠呢？
晚清宮廷愛(ài)翡翠
清代黃宮里舊藏翡翠品種豐富，可以分為9類(lèi)，即陳設(shè)類(lèi)、器皿類(lèi)、佩飾類(lèi)、冊(cè)寶類(lèi)、祭法類(lèi)、神像類(lèi)、文玩類(lèi)、用具類(lèi)、鑲嵌類(lèi)。主要品種集中在陳設(shè)、器皿、佩飾幾類(lèi)中。翡翠在清宮中作為一種新的玉料多用作生活用品，當(dāng)然其中有的也涉及到宮廷典章制度，如用作朝珠、翎管、寶璽等，但都未能進(jìn)入大典和祭祀場(chǎng)合，極少用于冊(cè)寶、祭法、神像等涉及朝廷尊嚴(yán)的典章制度方面。這從一個(gè)側(cè)面反映出翡翠在宮廷生活中的地位和作用。
現(xiàn)存的清宮檔案和遺留的實(shí)物均可證明翡翠在晚清的內(nèi)廷受到慈禧太后等人的珍愛(ài)。后妃們的扁方、簪、墜、戒、鐲等飾物許多是用上品翡翠制作的。美國(guó)女畫(huà)家凱瑟琳·卡爾為慈禧畫(huà)的肖像中慈禧手上戴的就是翠鐲。慈禧太后憑借其所掌握的權(quán)力向各海關(guān)、織造等衙門(mén)索取翡翠貢品。當(dāng)時(shí)內(nèi)廷稱(chēng)翡翠為“綠玉”。清宮檔案中有這樣的記載：宮中傳淮安關(guān)辦理“綠玉竹節(jié)式鐲子三對(duì)、綠玉雙喜字耳挖勺式小長(zhǎng)簪一只、綠玉雙喜字耳挖勺式長(zhǎng)簪六只、綠玉雙喜字鉗子二對(duì)”，這四種17件綠玉活計(jì)共用銀39,994兩。慈禧死后還殉葬了大量翡翠，如膾炙人口的翡翠西瓜、翡翠甜瓜、翡翠白菜等，均為俏色翠雕，價(jià)值連城。宮中的好尚影響了當(dāng)時(shí)民間對(duì)翡翠的使用，在玉石市場(chǎng)上翡翠所占份額越來(lái)越大，受到士紳、貴婦、富商們的喜愛(ài)。
文人收藏家貶翡翠
晚清時(shí)期，盡管翡翠的身價(jià)迅速抬高，不僅進(jìn)入內(nèi)廷，還深入民間工商階層，漸為全國(guó)上下各階層社會(huì)人士所接受，但是仍然有為數(shù)不少的文人收藏家重和田玉而輕翡翠，其中見(jiàn)諸文獻(xiàn)的以陳性為代表。陳性在《玉紀(jì)》中論玉之“出產(chǎn)”時(shí)云：“其西南陬阿丹、巴勒布諸處所產(chǎn)者體似翠石。”注：“翡翠石亦出西南陬，形雖似玉實(shí)非真玉也。”《玉紀(jì)》成稿于道光十九年(1839年)，陳性于咸豐初年尚健在，他的文字可以代表晚清嘉道年間文人收藏家對(duì)翡翠的一般看法。其主要原因是受到傳統(tǒng)的和田玉文化的束縛，同時(shí)也不能不承認(rèn)翡翠的歷史文化底蘊(yùn)淺薄這一事實(shí)，故遭文人收藏家的貶低。直到民國(guó)時(shí)期，雖然翡翠已躍升為全國(guó)性三大玉料之一，但是在一般收藏家、鑒賞家心目中，翡翠仍沒(méi)有地位，也不能登大雅之堂。如劉大同于1940年出版的《古玉辨》仍沿襲陳性《玉紀(jì)》的論點(diǎn)，稱(chēng)“翡翠出緬、滇，其形似玉，實(shí)非玉也”，否定翡翠是新興的玉料。
清代翡翠工藝標(biāo)準(zhǔn)
清光緒十五年(1889年)，鑒賞家、收藏家唐榮祚接受英國(guó)駐華使館醫(yī)生卜士禮代表倫敦博物院之邀請(qǐng)而撰《玉說(shuō)》。其中翡翠自成一節(jié)，評(píng)價(jià)頗詳，首開(kāi)先河，成為清代文人鑒賞家、收藏家中能夠正確認(rèn)識(shí)翡翠并公開(kāi)介紹翡翠的第一人。唐榮祚強(qiáng)調(diào)將翡翠雕琢成器是顯示翡翠固有美的必備條件，于是提出了三條工藝標(biāo)準(zhǔn)：
1.總的要求是“磨礪滋瑩”，“磨礪”是指翡翠雕琢工藝的全過(guò)程。治翠工藝與玉器工藝相同，是靠鉈具一轉(zhuǎn)一磨完成的，磨礪而治成的作品要求達(dá)到滋潤(rùn)晶瑩的藝術(shù)效果。
2.顯色的工藝標(biāo)準(zhǔn)是“色以光而愈麗”。為了顯示翠綠色的艷麗晶瑩，要用足“光”工之力，使其光澤晶瑩，色光浸潤(rùn)，其色則更加艷麗。這完全是鑒賞家的審美標(biāo)準(zhǔn)。
3.作工的標(biāo)準(zhǔn)是“工以巧而彌珍”，意指工有巧拙，要求玉人在碾琢翠料的全部工藝過(guò)程中均要貫穿一個(gè)“巧”字，做到巧奪天工，器物則愈加珍貴。這也是行家里手的要求。
器美的最高境界
唐榮祚在《玉說(shuō)》中提出：“艷奪春波，嬌如滴翠，映水則澄鮮照澈，陳幾亦光怪陸離，是為翡翠之絕詣。”翡翠器物之絕詣是“艷”、“嬌”、“澄鮮”、“照澈”、“光怪陸離”十個(gè)字，與和田玉的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)是不同的。他不僅萬(wàn)分標(biāo)榜宮廷翡翠，還以精練的語(yǔ)言概括了翡翠的社會(huì)意義：“此即山川靈秀之獨(dú)鐘，而為今日豪華之賞晚焉。”
時(shí)代特征與產(chǎn)地
故宮博物院藏有清宮舊藏翡翠器數(shù)百件，數(shù)量居世界博物館之前列。這些藏品中，清雍正時(shí)期器極少，乾隆時(shí)期器漸增，其中擺設(shè)用的山子、肖生雕刻及朝珠、搬指等可能都是乾隆乃至嘉慶時(shí)的制品。晚清慈禧掌權(quán)時(shí)期所制翡翠器物多為扁方、簪、環(huán)、鐲等花素首飾。乾嘉時(shí)期翡翠制品的產(chǎn)地包括云南的騰沖、大理、昆明，內(nèi)廷養(yǎng)心殿造辦處如意館或金玉作以及蘇州、揚(yáng)州等織造與鹽政的玉作坊。這一時(shí)期的器物是清代翡翠制品的精華，在全國(guó)古翠制品中占有重要地位。晚清時(shí)期翡翠品的制作地點(diǎn)可能是粵海、淮關(guān)等地，此時(shí)的造辦處金玉作已無(wú)力生產(chǎn)翡翠作品。
清宮翡翠的質(zhì)地
從清宮翡翠器翠的質(zhì)地等級(jí)看，大部分均為老坑種翠料，而通身滿(mǎn)綠的“純翠”甚少，尤其水頭足、玻璃地、艷綠欲滴的高翠更是難得一見(jiàn)，只有從小件的佩飾中偶可找到。白地含斑點(diǎn)狀的翠較多，還有一批無(wú)綠的白地翠。古物陳列所和故宮博物院稱(chēng)翠為“翠玉”，偶稱(chēng)翡翠。劣質(zhì)翠稱(chēng)翠根子，個(gè)別的承襲原名仍稱(chēng)“云玉”，有的黃簽上稱(chēng)翠為“綠玉”。
清代翡翠價(jià)格
我們都看過(guò)《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》
紀(jì)曉嵐在他的《閱微草堂筆記》卷十六中有這樣一段話(huà)：“云南翡翠玉，當(dāng)時(shí)不以玉視之，不過(guò)如藍(lán)田干黃，強(qiáng)名以玉耳。今則以為珍玩，價(jià)遠(yuǎn)出真玉上矣。……蓋相距五六十年，物價(jià)不同已如此，況隔越數(shù)百年乎。”
這段文字反映了清乾隆晚期至嘉慶初期京城中翡翠價(jià)格上揚(yáng)的情況，是十分難得的寶貴資料。紀(jì)昀歿于嘉慶十年(1805年)，而《閱微草堂筆記》成于乾隆五十七年（1792年）。據(jù)紀(jì)昀所言，云南翡翠玉在京都傳播了五六十年，這正是乾隆初年至其成書(shū)之年。僅僅乾隆一世，翡翠由石升揚(yáng)為玉，翡翠價(jià)格由相當(dāng)藍(lán)田干黃上攀并超過(guò)羊脂白玉，如此快速的發(fā)展趨勢(shì)實(shí)是驚人，在古今玉器史上也是空前的。
慈禧的翡翠手鐲
慈禧的翡翠手鐲是清代乾隆時(shí)期的，慈禧的翡翠手鐲外徑7.6cm，內(nèi)徑5.6cm。
此副手鐲材質(zhì)無(wú)暇，晶瑩滋潤(rùn)，綠色均勻，顏色濃重艷麗，為翠中佳品。環(huán)形規(guī)整，琢磨細(xì)致。
清代女性以戴手鐲為時(shí)尚。宮中后妃的手鐲種類(lèi)繁多，有玉、翠、瑪瑙、金銀鑲嵌等，其中翡翠手鐲最為珍貴。美國(guó)女畫(huà)家凱瑟琳·卡爾為慈禧畫(huà)的肖像中慈禧所戴的手鐲也是翠鐲。